أي : من حيث هبت ، والأصل فيها أن تكون للمكان ، قال الأخفش : وقد ترد للزمان كقوله : « 833 » - للفتى عقل يعيش به * حيث تهدي ساقه قدمه أي : حين تهدي ، ولا تستعمل غالبا إلا ظرفا ، وندر جرها بالباء في قوله : « 834 » - كان منّا بحيث يعكي الإزار وب : ( إلى ) في قوله : « 835 » - إلى حيث ألقت رحلها أمّ قشعم وب : ( في ) في قوله : « 836 » - فأصبح في حيث التقينا شريدهم وقال ابن مالك : تصرفها نادر ، ومن وقوعها مجردة عن الظرفية قوله : « 837 » - إنّ حيث استقرّ من أنت راعي * ه حمى فيه عزّة وأمان ف : ( حيث ) اسم إن ، وقال أبو حيان : هذا خطأ ؛ لأن كونها اسما ل : ( إن ) فرع عن كونها تكون مبتدأ ، ولم يسمع ذلك فيها البتة ، بل اسم إن في البيت ( حمى ) و ( حيث ) الخبر ؛ لأنه ظرف ، والصحيح أنها لا تتصرف فلا تكون فاعلا ولا مفعولا به ولا مبتدأ انتهى . وقال ابن هشام في « المغني » : الغالب كونها في محل نصب على الظرفية أو خفض ب : ( من ) ، وقد تخفض بغيرها وقد تقع مفعولا وفاقا للفارسي نحو : اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ

--> ( 833 ) - البيت من المديد ، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص 86 ، والخزانة 7 / 19 ، والسمط اللآلي ص 319 ، واللسان مادة ( سوق ، هدي ) ، وبلا نسبة في شرح المفصل 4 / 92 ، ومجالس ثعلب ص 238 ، وشرح الرضي 3 / 183 ، انظر المعجم المفصل 2 / 859 . ( 834 ) - الشطر من الخفيف ، وهو بلا نسبة في شرح شواهد الإيضاح ص 159 ، واللسان 4 / 18 ، مادة ( أزر ) ، والتاج 10 / 45 ، مادة ( أزر ) . ( 835 ) - البيت من الطويل ، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 22 ، والخزانة 3 / 15 ، 7 / 8 ، 9 / 13 ، 17 ، وشرح شواهد المغني 1 / 384 ، واللسان مادة ( قشعم ) وبلا نسبة في مغني اللبيب 1 / 131 ، وشرح الرضي 3 / 183 ، وانظر المعجم المفصل 2 / 936 . ( 836 ) - الشطر من الطويل ، وهو بلا نسبة في الخزانة 7 / 9 . ( 837 ) - البيت من الخفيف ، وهو بلا نسبة في مغني اللبيب 1 / 32 ، انظر المعجم المفصل 2 / 996 .